Rituais - Introdução

A questão dos rituais tem sido recorrente na minha forma de olhar para o mundo. Passada a fase rebelde (para não dizer adolescente do contra) de questionar todos os rituais que a sociedade me apresentou, tenho vindo, cada vez mais, a desejar um reforço da existência de rituais na nossa sociedade ocidental e capitalista. Existem obviamente outros rituais, de comportamento essencialmente, mas os rituais de passagem parecem ter sido definitivamente expulsos pela nova mentalidade frenético-compulsivo e individualista. Os rituais foram jogados ao lixo ou reinventados como formas de conforto pessoal, muito mais individuais que culturais.

Sinto cada vez mais necessidade de rituais. Revivalismo? Talvez, mas não me parece que se esgote aí, uma vez que a ideia tem permanecido em mim há já algum tempo e não me parece que vá arredar.

Para quê então os rituais? Falo essencialmente de rituais de passagem e acho-os vitais porque parecemos cada vez mais perdidos na ordem dita natural das coisas. Quando deixa uma criança de o ser? Quando é que um adolescente já é adulto? Como se dá o luto? Como se celebra o amor? Tudo isto (e mais suponho) é feito de códigos sociais e as nossas emoções (e perspectivas) acerca disso formam-se também através desses códigos. Sem códigos, como valorizar o que são as coisas? Chegámos a um ponto absurdo de relativismo em que tudo é possível, só depende da nossa emoção? Não acredito que seja o caso, essencialmente porque não sabemos sequer lidar com as nossas emoções, pois também para expressá-las são necessários códigos e, se nunca vimos ninguém fazê-lo, como poderemos nós concretizá-lo?

Esta é apenas a ideia inicial. Uma ideia que se desenrola muito por reacção, é certo. Sendo progressista, há, no entanto, muitos estereótipos de uma certa esquerda (na maior parte das vezes, pouco progressista e bastante ortodoxa) que me entram nos nervos. A instrumentalização de tudo aquilo que, por exemplo, possa estar associado à religião católica como nocivo para a sociedade, ou de associar o casamento ao patriarcado, como outro exemplo.

Não é que eu não possa, muitas vezes, olhar para certos casos desses exemplos e sentir o mesmo. Mas a verdade é que não o associo ao ritual em si, mas à construção ideológica – passiva e pouco questionadora – por detrás e que corrói a meu ver as mentalidades.

A necessidade do ritual impõe-se-me por duas variáveis distintas:
Primeiro, porque o olho como algo profundamente individual para o colectivo, isto é uma expressão pessoal para uma linguagem comum – nesse sentido, para mim, um ritual é uma interpretação exclusiva que utiliza ferramentas de entendimento comuns, mas que é absolutamente único e intransmissível;
Segundo, porque vejo o ritual como uma ferramenta social indispensável para os momentos de passagem da vida, isto é um momento em que todos os indivíduos entram em contacto com uma certa dimensão da vida, até então desconhecida. Esse momento para mim deve ser sublinhado, pois torna a memória mais forte, mais construtiva, enriquecendo-o e à nossa vida.

Estas duas variáveis afunilam para uma ideia essencial para mim: a criação de uma comunidade em que o individual assume expressão e valor.

Nesse sentido, há dois ou três rituais sobre os quais gostaria de escrever aqui. É o que farei em posts seguintes.